第二十四章 黄河捞尸人
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这里可能很多人都不明白,为什么尸体属金。在这里给大家讲一个简单的故事肯定就都明白了。
黄河虽然是中华民族的“母亲河”,孕育了无数的生命,却也吞噬了无数的生命,于是在黄河的沿岸就兴起了一个神秘的职业——捞尸人,他们负责把黄河里的死尸打捞上岸,那些前来认尸的家属就会支付一笔不菲的捞尸费用。
要想成为黄河捞尸人,必须是男性,必须命理要属阴,五行要属水,这是成为黄河捞尸人最基本也是雷打不动的三个条件。
黄河捞尸人一生只能收一个徒弟,绝对不能多收。在选中徒弟以后,师父会把徒弟带到“养尸池”,要求徒弟和尸体进行“亲密接触”,让徒弟彻底消除心中对死亡的恐惧和胆怯。徒弟在漂浮着死尸的养尸池里面浸泡七天七夜,方可沐浴出关。
黄河作为一条流淌了亿万年的长河大川,本身属水这是毋庸置疑的。所以想要成为捞尸人五行必须属水便有着这一层的关系。只是这并不是问题的全部。
有没有人想过如果被打捞的尸体一旦发生尸变,那么首当其冲的必然是正在打捞他的捞尸人。而绝大多数的捞尸人都只是手无寸铁的百姓。
稍微懂点五行之道的人都知道火克金。可是如果在这事上选择了火命的人当捞尸人,在属水的黄河上更容易翻船淹死不。毫无修为的火属性命格者非但压制不住尸体,反而容易激起尸变。这样的行为就好比是腿脚不便的老年人故意拿着一块红布去勾引怒气冲冲的公牛,纯粹找死。
再举个最简单的例子,五行之间相生相克,其中水克火是连上至八十的老头老太下至八岁的孩童都明白的道理。但这里并不是火遇上水就退避三舍,相克其实是相互克制相互制约的含义。
水火不相容,相信见过森林火灾的人都明白,要是不能赶在火势蔓延之前挖出隔离沟,山火一旦爆发,再多的水都是无济于事。高压水枪射出的水柱,往往还没有接触到燃烧的木材,便被数丈高的火舌蒸发得一干二净。
相克行不通就只能利用相生,木生火,火生土,所以森林公安和武警在面对山林大火时都会砍去火势必经之路上的林带,再筑起土墙壕沟,再大的森林火灾都能够扑灭。所以相生的原理灭火,虽没水火相克直接,却更有效更温和。
而黄河捞尸人与黄河浮尸之间也正是这种相生的关系。五行之中金生水,而黄河捞尸人的传承关键“养尸池”也正是利用这个远离。并且这不是训练一个合格捞尸人的全部,按照古法除了与浮尸“亲密相处”之外,在到达一定年纪以后还必须开始吃浮尸的腐肉。这样按照最传统的规矩训练出来的捞尸人,是连同行都敬而远之的存在。这样的人通常被称为“水鬼”,不过这要详细来,又是另一个故事了,这里就不再多提了。
此时在家中盘腿而坐的赵飞,心都快跳到了嗓子眼。虽然自己是开始了修行不假,但这样的东西毕竟是第一次见,身为农村长大的孩子,家里的长辈大多迷信,虽然爷爷可能为了赵飞不要再接触这些,刻意回避。但其他的老一辈多少向后代传达了这样的思想,从的言传身教耳濡目染神神鬼鬼早已根植于灵魂深处,而对死亡的恐惧更是每一个生物与生俱来的,从远古时期的先民被野兽追赶,被洪水淹没,被异族攻占,千百万年的进化将它写进了基因序列中的。(非常抱歉要在玄学之中插播科学,可事实证明玄学也可以逻辑严谨,它有自己的哲学体系,理论支持,实践论证。科学和玄学是两条平行的DNA螺旋,永不相交却又相互影响。)
可是此时不追出去,很可能就错过了这个重要线索。之前祖坟被刨的事就在自己家不远的老村里,现在这个会动的尸体走去的方向也是那。自己活了二十几年,都没有遇到啥灵异事件,难道现在隔着近百米就能遇到两?天下间哪有那么巧合的事情,两者肯定有什么必然的联系,不定这个行走的尸体的就是那祖坟里起的尸。
要是不去探个究竟,自己就没法和三爷爷交代,更加没法和村里面那些个翘首以盼的村民们一个满意的答复。虽然很操蛋,可赵飞不得不承认,从拿到这本《关尹子》开始,自己的身上不但拥有了常人不具备的超凡能力,却也不得不肩负起平常人不需要去面对的责任和义务。
千斤重担加身,再大的恐惧也能转化为动力。更何况自己还是除魔卫道的修士,初出茅庐的蹩脚修士也是修士啊,不要在意前面的形容词就好。赵飞一边给自己加油打气,一边在心里默念了几遍《关尹子》中几种对尸、鬼之类比较有效且适合初学者的几个法术。
这次可不是纸上谈兵的演习,逼不得已的时候就得真刀真枪的上去干,接下来要面对的东西可不容许一丁点的疏忽。稍有不慎可能自己的命就交代在这个自己出生成长的村里,赵飞实在是不想这么早“叶归根”啊。
确定自己已经把几个法术的要诀铭记于心之后,赵飞深吸了一口气。这才蹑手蹑脚的走出门去。出院子的时候还不忘把门给带上,万一这附近不止一只这样会行动的尸体。趁自己不在闯进家来,母亲的安危可就成大问题了。
一切收拾妥当之后,朝着行尸离开的方向就追了过去。其实这个时候赵飞的心里特别没底,一来自己的属性这么特殊,《关尹子》中记载的法术大多需要依托本属性的“气”基础来施展。五行之力虽然是混沌属性的演化产物,但是能不能以混沌逆推施展五行属性的法术还是个未知数。二来这些法术自己也只是看过,充其量算是记熟了,真正施展起来的时候也不知道能不能水到渠成。
黄河虽然是中华民族的“母亲河”,孕育了无数的生命,却也吞噬了无数的生命,于是在黄河的沿岸就兴起了一个神秘的职业——捞尸人,他们负责把黄河里的死尸打捞上岸,那些前来认尸的家属就会支付一笔不菲的捞尸费用。
要想成为黄河捞尸人,必须是男性,必须命理要属阴,五行要属水,这是成为黄河捞尸人最基本也是雷打不动的三个条件。
黄河捞尸人一生只能收一个徒弟,绝对不能多收。在选中徒弟以后,师父会把徒弟带到“养尸池”,要求徒弟和尸体进行“亲密接触”,让徒弟彻底消除心中对死亡的恐惧和胆怯。徒弟在漂浮着死尸的养尸池里面浸泡七天七夜,方可沐浴出关。
黄河作为一条流淌了亿万年的长河大川,本身属水这是毋庸置疑的。所以想要成为捞尸人五行必须属水便有着这一层的关系。只是这并不是问题的全部。
有没有人想过如果被打捞的尸体一旦发生尸变,那么首当其冲的必然是正在打捞他的捞尸人。而绝大多数的捞尸人都只是手无寸铁的百姓。
稍微懂点五行之道的人都知道火克金。可是如果在这事上选择了火命的人当捞尸人,在属水的黄河上更容易翻船淹死不。毫无修为的火属性命格者非但压制不住尸体,反而容易激起尸变。这样的行为就好比是腿脚不便的老年人故意拿着一块红布去勾引怒气冲冲的公牛,纯粹找死。
再举个最简单的例子,五行之间相生相克,其中水克火是连上至八十的老头老太下至八岁的孩童都明白的道理。但这里并不是火遇上水就退避三舍,相克其实是相互克制相互制约的含义。
水火不相容,相信见过森林火灾的人都明白,要是不能赶在火势蔓延之前挖出隔离沟,山火一旦爆发,再多的水都是无济于事。高压水枪射出的水柱,往往还没有接触到燃烧的木材,便被数丈高的火舌蒸发得一干二净。
相克行不通就只能利用相生,木生火,火生土,所以森林公安和武警在面对山林大火时都会砍去火势必经之路上的林带,再筑起土墙壕沟,再大的森林火灾都能够扑灭。所以相生的原理灭火,虽没水火相克直接,却更有效更温和。
而黄河捞尸人与黄河浮尸之间也正是这种相生的关系。五行之中金生水,而黄河捞尸人的传承关键“养尸池”也正是利用这个远离。并且这不是训练一个合格捞尸人的全部,按照古法除了与浮尸“亲密相处”之外,在到达一定年纪以后还必须开始吃浮尸的腐肉。这样按照最传统的规矩训练出来的捞尸人,是连同行都敬而远之的存在。这样的人通常被称为“水鬼”,不过这要详细来,又是另一个故事了,这里就不再多提了。
此时在家中盘腿而坐的赵飞,心都快跳到了嗓子眼。虽然自己是开始了修行不假,但这样的东西毕竟是第一次见,身为农村长大的孩子,家里的长辈大多迷信,虽然爷爷可能为了赵飞不要再接触这些,刻意回避。但其他的老一辈多少向后代传达了这样的思想,从的言传身教耳濡目染神神鬼鬼早已根植于灵魂深处,而对死亡的恐惧更是每一个生物与生俱来的,从远古时期的先民被野兽追赶,被洪水淹没,被异族攻占,千百万年的进化将它写进了基因序列中的。(非常抱歉要在玄学之中插播科学,可事实证明玄学也可以逻辑严谨,它有自己的哲学体系,理论支持,实践论证。科学和玄学是两条平行的DNA螺旋,永不相交却又相互影响。)
可是此时不追出去,很可能就错过了这个重要线索。之前祖坟被刨的事就在自己家不远的老村里,现在这个会动的尸体走去的方向也是那。自己活了二十几年,都没有遇到啥灵异事件,难道现在隔着近百米就能遇到两?天下间哪有那么巧合的事情,两者肯定有什么必然的联系,不定这个行走的尸体的就是那祖坟里起的尸。
要是不去探个究竟,自己就没法和三爷爷交代,更加没法和村里面那些个翘首以盼的村民们一个满意的答复。虽然很操蛋,可赵飞不得不承认,从拿到这本《关尹子》开始,自己的身上不但拥有了常人不具备的超凡能力,却也不得不肩负起平常人不需要去面对的责任和义务。
千斤重担加身,再大的恐惧也能转化为动力。更何况自己还是除魔卫道的修士,初出茅庐的蹩脚修士也是修士啊,不要在意前面的形容词就好。赵飞一边给自己加油打气,一边在心里默念了几遍《关尹子》中几种对尸、鬼之类比较有效且适合初学者的几个法术。
这次可不是纸上谈兵的演习,逼不得已的时候就得真刀真枪的上去干,接下来要面对的东西可不容许一丁点的疏忽。稍有不慎可能自己的命就交代在这个自己出生成长的村里,赵飞实在是不想这么早“叶归根”啊。
确定自己已经把几个法术的要诀铭记于心之后,赵飞深吸了一口气。这才蹑手蹑脚的走出门去。出院子的时候还不忘把门给带上,万一这附近不止一只这样会行动的尸体。趁自己不在闯进家来,母亲的安危可就成大问题了。
一切收拾妥当之后,朝着行尸离开的方向就追了过去。其实这个时候赵飞的心里特别没底,一来自己的属性这么特殊,《关尹子》中记载的法术大多需要依托本属性的“气”基础来施展。五行之力虽然是混沌属性的演化产物,但是能不能以混沌逆推施展五行属性的法术还是个未知数。二来这些法术自己也只是看过,充其量算是记熟了,真正施展起来的时候也不知道能不能水到渠成。
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